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Am besten lesen Sie einfach selbst die vier Berichte. Ich hätte nichts hinzuzufügen. Ich werde zwar Kommentare machen: was ich problematisch finde, die angeblichen "Lösungen", die ich gefunden hatte, als ich noch ein Christ war, um meine Religion zu verteidigen, etc... Aber das wichtigste ist, dass sie einfach die Texte lesen, und dass sie sich ihre eigene Meinung daraus machen.



Nach den synoptischen Evangelien sei Jesus am Tag nach dem Passah gestorben. Davor habe er das Passahlamm mit seinen Jüngern gegessen. Aber nach Johannes hat Jesus ein normales Abendessen mit seinen Jüngern gemacht, und er ist am Passah gestorben, genau zur gleichen Zeit wurden die Passahlamme geopfert.

Matthäus 26:17-21

Am ersten Tag der Festwoche, dem Tag der ungesäuerten Brote, kamen die Jünger zu Jesus und fragten: "Wo sollen wir das Passahmahl für uns vorbereiten?" Er antwortete: "Geht in die Stadt zu dem, und dem - er nannte den Namen - und teilt ihm mit: "Unser Meister sagt: Meine Zeit ist gekommen. Ich will mit meinen Jüngern in diesem Haus das Passahmahl feiern". Die Jünger führten den Auftrag aus und bereiteten alles vor. Am Abend dieses Tages saß Jesus mit den zwölf Jüngern beim Essen. Während sie aßen, sagte er: ""Einer von euch wird mich verraten!".

Also am Tag vor seiner Verhaftung feiert Jesus das Passah mit seinen Jüngern, und er isst das Passahlamm. Dieser Tag ist der erste Tag der Ungesäuerten Brote, an dem die Lamme ab 12 Uhr (also ab der 6. Stunde) für das Abendessen geopfert werden.

Markus 14:12-18

Am ersten Tag des Festes der ungesäuerten Brote, an dem das Passahlamm geopfert wurden, fragten die Jünger Jesus: "Wo sollen wir für dich das Passahmahl vorbereiten?". "Geht in die Stadt", beauftragte Jesus zwei von ihnen. Dort wird euch ein Mann begegnen, der einen Wasserkrug trägt. Diesem Mann folgt, bis er in ein Haus geht. Dem Besitzer des Hauses sollt ihr sagen: "Unser Herr lässt fragen: Wo ist der Raum, in dem er mit seinen Jüngern das Passahmahl feiern kann?". Er wird euch einen großen Raum im Obergeschoss zeigen, der für das Festmahl hergerichtet ist. Bereitet dort alles Weitere vor". Die beiden Jünger gingen in die Stadt und fanden alles so vor, wie Jesus es ihnen gesagt hatte, so dass sie das Passahmahlherrichten konnten. Am Abend kam Jesus mit den zwölf Jüngern. Während sie miteinander aßen, sagte er zu ihnen: "Ich weiß, dass mich einer von euch, der jetzt mit mir isst, verraten wird!".

Das gleiche findet man in Lukas. Aber die vom "Johannes" erzählte Geschichte sieht anders aus. Am Tag seiner Verhaftung nimmt Jesus ein einfaches Abendessen mit seinen Aposteln. Wir sind am Tag vor dem Passah.

Johannes 13:1-2

Am Vorabend des Passahfestes wusste Jesus, dass nun die Zeit gekommen war, diese Welt zu verlassen und zum Vater zurückzugehen. Er hatte die Menschen geliebt, die sich in dieser Welt zu ihm bekannten, und er hörte nicht auf, sie zu lieben. An diesem Abend, als Jesus mit seinen Jüngern beim Essen war, hatte der Teufel Judas Ischarioth schon zum Verrat an Jesus verführt.

Am nächsten Tag, als Pilatus ihn befragt, können die Juden nicht in den Palast eintreten, um nicht unrein zu werden. Sonst würden sie das Passahmahl nicht essen dürfen. Johannes 18:28

In den frühen Morgenstunden brachten sie Jesus von Kaiphas zum Amtssitz des römischen Gouverneurs. Die Juden selbst betrachten dieses Gebäude nicht, weil sie dadurch nach ihren religiösen Vorschriften unrein geworden wären und nicht am Passahmahl hätten teilnehmen dürfen.

Johannes 19:14

Das war um die Mittagszeit, am Tag vor dem Passah, an dem sich alle auf das Fest vorbereiten. Pilatus sagte zu den Juden: "Da habt ihr euren König!".

In meiner Bibel gibt es es Bemerkung (auf französisch, aber ich übersetze sie auf deutsch):

An diesem Tag ab der 6. Stunde wurden die Lamme des Passahmahls geopfert.

Nach dem Evangelium nach Johannes ist es klar, dass Jesus zur gleichen Zeit wie die Passahlamme geopfert wurde. Das Passahmahl findet also nach Jesus Tod statt. Aber nach den anderen Evangelien isst Jesus dieses Passahmahl mit seinen Aposteln, erst am nächsten Tag wird er gekreuzigt. Markkus weist darauf hin, dass der Tag, der mit dem Passahmahl von Jesus und seinen Aposteln endet, der Tag an dem das Passahlamm geopfert wird. Es gibt also einen Tag Unterschied zwischen dem Evangelium nach Johannes und den drei anderen.

Dieser Tag Unterschied hat ein bestimmtes Ziel. Nach den Christen der neuen Art (Paulus Christentum) war Jesus Gottes Lamm, der ein für allemal geopfert wurde, um alle Sünden der Menschheit zu vergeben. Nach diesem Ereignis brauchten die jüdischen Traditionen nicht mehr gehalten zu werden, weil die Auswirkung von Jesus Opferung ewig war. Die jüdische Tradition musste noch ein letztes mal auf Jesus, Gottes Lamm angewendet werden, damit die Auswirkung der Opferung dann ewig wurde (im Gegensatz zu den Opferungen von normalen Lammen, die immer wieder durchgeführt werden müssen). In diesem Sinne hatten die drei synoptische Evangelien einen Mangel: Jesus wurde nicht am Passahtag, also nicht ganz nach der jüdischen Tradition geopfert. Darin liegt sehr wahrscheinlich der Grund, dass Johannes all diese Ereignisse um einen Tag verschoben hat. Es ist unglaublich, wie Johannes versucht, dass Jesus Tod mit der Opferung des Passahlammes bis in die kleinste Details übereinstimmen lässt. Jesus Kreuzigung beginnt, als die Priester im Tempel beginnen, die Passahlamme zu opfern. Im Passahmahl war das verboten, die Knochen des Tieres zu zerbrechen. Aber die Römer waren daran gewöhnt, die Beine der Gekreuzigten zu zerbrechen, damit sie schneller starben. Aber Johannes weist darauf hin, dass die Soldaten Jesus Tod fanden, so dass sie ihm die Knochen nicht zerbrachen, damit die Schrift erfüllt würde, fügt Johannes hinzu: "Ihr sollt ihm kein Bein zerbrechen" (siehe Johannes 19:36).

Manche Christen antworten, dass es zu dieser Epoche zwei verschiedene Kalender gab (den offiziellen und den alten), und dass die drei synoptischen Evangelien möglicherweise einem Kalender gefolgt haben, während Johannes dem anderen gefolgt haben mag. Diese Einwendung ist aus 2 Gründen nicht gültig. Erstens enthalten die Zeitangaben auch Hinweise darüber, wann das Passahfest tatsächlich von den Juden gefeiert wurde, wann die Passahlamme tatsächlich im Tempel geopfert wurden. Aus all diesen Informationen sieht man, dass das Passahmahl in den synoptischen Evangelien am Tag der Kreuzigung in Johannes Evangelium stattfindet. Zweitens wurden die Feste im alten Kalender immer an einem Mittwoch gefeiert. Also auch das Passah. Und das Passahmahl konnte nur an einem Dienstag Abend stattfinden nach dem alten Kalender. Aber nach den synoptischen Evangelien wurde das Passahmahl an einem Donnerstag, nach Johannes an einem Freitag gegessen. Es klappt nicht, in beiden Fällen wird das Passah nach dem neuen Kalender gefeiert.